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的悲壮

酒,乃六合之美人,乃食中之精灵。

酒入腹虽不克不及果腹,非能解渴,但其能润神激心,外控言行。从古到今,上至宫廷王公大臣,下至街市引车卖浆,高尚者,卑下者,皆喝酒。有语云“琴棋字画诗酒花”,让诗酒并列于七雅中,小苹果娱乐注册送58,可见诗酒的缘分由来已久矣。打开现代卷帙众多的诗卷,简直每页都披发着一股或浓或淡的酒喷鼻。诗酒相伴,人生几何。

醉里干坤大,壶中日月长。无酒不成礼,无酒不成席,无酒不成欢,无酒不壮行,无酒不言志,无酒不抒情。短短人生因有酒而添很多悠久的味道。

不难发明在中国厚重的酒文明中,一年四时皆有酒有诗有经典故事。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。杜康三滴血成酒;仪狄以酒医大禹;刘项斗智鸿门宴;汉武帝尝贵州酒龙颜大悦,留下“甜蜜之”赞美;曹操青梅煮酒论好汉;关羽刮骨笑举酒;羲之酒酣作兰亭;刘伶一醉三年睡;靖节公田半酒粮;道子饮酣画如风;香山酒诗八百篇;张旭三杯草圣传;杨贵妃醉酒怀伤春;宋太祖杯酒释兵权;武松醉打蒋门神东坡东堂醉不起;易安东篱把酒饮。

于是乎无酒不欢的诗人在长安酒会上,杜甫和诸位挚友会须一饮三百杯,酒正酣,面临如斯场景一书而就写成经典的《饮中八仙诗》,杜甫口中的第六仙非别人,等于“一斗诗百篇,长安市上酒家眠。皇帝呼来不上船,自言臣是酒中仙。”的诗仙第一人李太白。细数李太白的游历生活,一个是无意可猜的明月,一个是助兴为歌的美酒了。“小时不识月,呼作白玉盘。”到暮年醉酒捞月落水而去,月伴其毕生。

“击筑饮美酒,剑歌易水湄”《少年行》组诗谱写了其芳华奏鸣曲,有“风萧萧兮易水寒勇士一去兮不复还”的悲壮,侠骨柔情,抒本人立功立业的激情壮志。

“白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥,呼童烹鸡酌白酒,儿女衣恼怒牵人衣。高歌取醉欲自慰……仰天年夜笑出门去,我辈岂是蓬蒿人?”呼童烹鸡,儿女牵衣,其应召入京的惊喜溢于言表,“我辈岂是蓬蒿人”的自信跟自得抒发是多么淋漓尽致!

好景不长,被京城显贵排斥,以至再次被放逐,“人生达明命暇愁,且饮美酒登高楼”不与世俗誓不两立,此等分歧理的人生遭受,鄙弃之。对政途的掉败嗤之以鼻,应当达人著名,即时行乐。“人生如梦,一樽还酹江月”“斗酒万千也牛饮,呼儿将出换琼浆”唤来岑夫子丹丘生,将进酒,杯莫停。

作为酒仙李太白的好友,杜甫不其人生不如意,索性回去,乘一叶扁舟的潇洒,他有的只是“百年多病独登台,艰巨苦恨繁霜病,潦倒新停浊酒杯。”对于自己终年流浪,老病孤愁的哀痛不已。登高徒伤,甚至连美酒都要忌口,人生一何苦,人生一何悲。酒逢良知千杯少,李杜二人固然处世不雅分歧,然而遭遇类似,而终可同唱同和,同饮同酌,同醉同酣,和同爱饮酒的关联密不可分。故而才有“忆与高李辈,论交入酒垆”的诗篇留存。

在边塞有如许一群诗人看着大漠孤烟直长河夕照圆的美景,对酒当歌,几日前的战场厮杀,死气沉沉的场景记忆犹新,沙场这般静寂可贵一见,将士们南征北战,死里逃生,纷纭叹惜。天黑王翰身披铠甲,举夜光杯邀众将士共饮葡萄美酒,突然,一匹战马飞奔而来,小苹果娱乐注册送58,铮铮纵纵的琵琶声从立刻传来,催人出征,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,胡酒助兴,也是一种宣誓:保家卫国出征前的酒壮怂人胆。

多少百年之后,一位名曰辛弃疾的词人也单身打马离开了边境,入冠未几就参加了抗金义兵,破下不破金兵终不还的誓词,“醉里挑灯看剑,梦回吹角连营”在疆场借着酒兴苦练杀敌本事,梦中醒来虎帐中军号声一已成一片,交战迫不及待,时辰筹备疆场与敌厮杀。胡酒让人忘记身材之操劳,也让人暂忘万里别家,多年不归的悠悠乡思,忘却那份东南忘长安,不幸有数山的落寞。归来只得浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。

酒可言志,酒可浇愁否?

男性酒文中,多自动,多乐在此中,何故解忧唯有狂药。而女性则更多是一种抽刀断水水更流,碰杯解愁愁更愁,多了一份主动,一种女性的蕴藉,愁思幽闷。

“常记溪亭日暮陶醉不知归路”少年女时期的李易安醉后忘归,归不知路,少年不识愁滋味。“昨夜雨疏风骤,浓睡不用残酒”勾画一幅“残酒图”,酒后闲散顿出“东篱把酒傍晚后,有幽香盈袖。莫道不消魂,帘卷西风,人比黄花瘦”烈酒之后扶头酒醒,易安寂寞无聊,人与花俱瘦。“三杯两盏淡酒,怎敌它他,晚来风急”,晚年的伶丁凄毫不言而意思尽,曲尽人意。

酒亦可怡情养性

“开轩面场圃,把酒话桑麻”孟襄阳到故人农舍作客;“本日听君歌一曲,暂凭杯酒长精力”刘梦得酬报白香山;“劝君更尽一杯酒,西出阳关无端人”王摩诘送别元二出使安西;“莫笑农家腊酒浑,熟年留客足鸡豚”陆放翁偶遇俭朴的山村;“零落栖身迟一杯酒,主人奉觞客长命”李贺劝酒致辞。酒可会友,谢友,别友,迎新友,祝友。

“借问酒家何处有,牧童遥指杏花村”最早的卖酒之处大致就是杏花村了。中国诗酒文化天然离不开酒坊,闪闪酒帘招客醉。张籍有诗曰“长干五日沽春酒,高高酒旗悬江口”可见酒肆在买与卖中传承之,开展之,培养了当下的愈加浓烈的中国诗酒文化。

贵州酒企作为名酒盛产之地在传承上堪称功不成没。春去秋来,贵州习酒在默默酝酿着一种醇香,俨然一派水村山郭酒旗风的盛景。把酒问彼苍,名酒何处寻,黔郡之习酒。习酒香醇酽如油,醉倒绿波人不觉,老渔叫醒月斜钩。

古语云酒香不怕小路深,古有骚人骚人,自酿之,储藏之,埋藏之,使得美酒玉露,女儿红诗云“深愿窖中四十载,入骨人生六位味,太液暗浮香。”今有贵州习酒引山泉以灌,择优质高粱以酿,只为那一滴沁人肺腑,醇香的老酒,口胃奇特,酱香及浓香可择之选之,诗人陈熙晋曾有“尤物移人付羽觞,荔枝滩上瘴烟开。汉家枸酱知何物,赚得唐蒙习部来”的诗句。

古有各类饮酒礼俗。蒲月五,君臣畅饮菖蒲。ㄍ楚辞中》提到“蕙肴兮兰籍,奠桂酒兮椒浆”得八月十五饮木樨酒;“待到重阳日还菊花”,重阳佳节饮菊花酒,难怪陶潜“采菊东篱下,悠然见南山”而已只是为了采集这酿酒的新颖菊花。大年节必饮团聚酒。古人逢年过节,必携美酒问候亲朋,而有“杨柳东风一杯酒,江湖夜雨十年灯”佳誉的习酒则是上乘之选。

可见生活中少不了诗和酒,生涯处处可见诗和酒,诗中的人生或奔放,或悲凉,或豪放,或凄清,酒或甘冽之白酒,或明澈之清酒,或醇香胡酒,或浓或淡而这样的诗和酒刚好。

酒是水质的诗,诗是心酿的酒。